Прогулюючись по вулицях, провулках та шляхи Матера значить простежити походження людської цивілізації з доісторичних часів до наших днів. Користувачі місця в природі, що спочатку утворюється природний базис ранніх поселень. Архітектура, яка говорить про багатовікову історію збереглися і передаються потомству через його збереження, що дозволило йому вижити в реальному видимості. Введення цей факт дає нам можливість жити і відчувати запах минулого, яка бере з надр на поверхню із зображенням двох різних сторін до історичного характеру, але подібні у зачаруванні своєї краси. Для його палаців, церков і красивих собору на вершині, є середньовічний або сучасний вигляд, в деяких випадках, але всередині, за цим фасадом, який приховує походження Матері і зробити його відомим усьому світі як "Місто Скелі". Перші ознаки присутності людини в цих місцях, сходять до палеоліту і підтверджують археологічні знахідки, виявлені в печері кажанів і внутрішній скелет гомініда виявлена у Алтамура коріння якого йдуть у 250 000 років тому. Кліматичні умови, під впливом території FLTA покрита лісами і рослинності, виступає триваюче перебування в цих будинках врізався в скелі вздовж природних родовищ Gravina. З неоліту, селах з'являються вкорінені, ранні приклади постійного проживання, де вони розвиваються методи резервуарів для збору води з дзвіночком в глибокій канави і канали, укладені в еліпси з круговою форми. Поступове збільшення екологічних проблем, необхідність не нова система житлового будівництва відповідно до моделі до суду також і радикальні підземних тунелів, де клімат був постійним протягом усього року. Ці вимоги визначені перший приклад будинку, більш відповідні для потреб сім'ї, починаючи з моделі міської організації, покликаної розвивати персонажа в декількох вузлів. Ла Чівіта є першим містом в місті Матера, з більш високим, ніж розвиток інших областей, у зв'язку з наявністю м'якого вапняку, який полегшує роботу розкопки в печері, процес урбанізації перервано постійне вторгнення візантійці, лангобарди, нормани, араби, слов'яни, і Арагона, які проводилися протягом майже чотирьох століть місто. Спосіб життя, представляє для цих людей притулок оборони, де вони можуть сховатися від ворога. Після падіння Римської імперії, місто повертається повільно рух люди село з пересічних кіл. З вапнякові блоки розташовуються так, щоб будувати, отриманих ззовні, закривши підкови області культурних тераси. В середні віки, невеликі громади сході manostiche і світських, вніс великий внесок в процес урбанізації, отримати інші печери з прикріпленими ємностей для води та стайні для тварин. Іммігранти з області Каппадокії, Вірменії, Сирії і Малій Азії, втративши можливість поклонятися, сховалися в цих печерах, які незабаром стали місцем молитви. Красиві кам'яні церкви, прикрашені візантійськими фресками, мистецтво і культура збагатила всю східну частину області. Утворюються в цей період, двох міських центрів, які будуть брати участь в Сассо: Caveoso і Сассо Барісал, з центральною Чівіта. У п'ятнадцятому і шістнадцятому століттях, ця велика територія, прикрашений церков, палаців і пам'ятників всередині фортечних стін навколо Чівіта. У вісімнадцятому та дев'ятнадцятому століттях, починаючи новий процес будівництва нової штаб-квартири релігійної та економічної влади на міському плані, проведення танків, foggiali, сади і могили, які в даний час видно у Piazza Vittorio Veneto. Після Другої світової війни, зі зростанням населення Сассо, близько шістнадцяти тисяч чоловік, санітарні умови погіршилися, що робить ці місця з багатою історією, «національною ганьбою». Коментарі, що при першій сторінці журналу Південного 04/09/51 після візиту Alcide Де Гаспері в Матера, 23 липня 1950 року, коли він вирішив взяти на себе зобов'язання дію нову програму реформ. Якщо Національний став президентом Ради повернення з поїздки він створив міжвідомчий комітет за участю представників міністерств сільського господарства, внутрішніх справ і громадських робіт, під головуванням пана Коломбо. Паралельно з цим, комісія, що складається з 11 вчених, вона планує проводити дослідження в агропромисловому та міста Матера. Проект задуманий Френсіс Friendmann, соціолог, був складений після прочитання "Христос зупинився в Еболі" Карло Леві, автор П'ємонт. На цих сторінках показали цінність цивілізації, і випливає з цього, Фрідман, вивчати їх і зберегти їх. У парламенті, між тим, запропонованих пан Уайт по законопроекту немає. 1882 був «очищення популярних районів Матері і будівництво житла для працівників сільського господарства, робітників і ремісників" став законопроект немає. 2141 "Відновлення Stones". У тому ж році-до-Касас ЮНРРА рада спирається на групу архітекторів, у тому числі Людовіко Quaroni і Федеріко Горі, члени Комісії, відповідальний за проектування села Ла-Мартелла. З 1952 року почалася передача операцій жителів, з печери заявив, непридатними для проживання, в нових районах, де старі формули околиці залишилися тільки спогади. У шістдесяті роки, новий законопроект, призвело до повної ізоляції камені використовувалися, а також, відмовитися не тільки людей, але з усього архіву історичної пам'яті. Ця проблема була розглянута Карло Леві, доводячи необхідність не залишати в загальній розрухи і розпаду цих районів, але й забезпечують захист і поліпшення соціально-історичних Сассо. Чутливі до цього аргументу, культурного кола. "Драбина", запропонував створити етно-антропологічний музей, як місце збереження та вивчення людських поселень з печерних жител сьогодні. Більше того, детальні дослідження на скелі церкви, допомагали пропагувати принади цих місць, побачили руїни. Тільки в 1986 році, Закон №. 771, як очікується, "Збереження та відновлення архітектурного середовища» давніх печерних жител, які будуть використовуватися як для будинку, які місцеві комерційні та культурні. У цій роботі з розвитку і реконструкції міських, основна увага волю окремих громадян хочуть віддати в Матері його істинний дух рок, втрачених і знайдених, історичні особистості, яка живе на протязі століть, спілкується і описує значення цієї землі. Сьогодні Сассо Матера, є об'єктом Всесвітньої спадщини з 1993 року, визнаний ЮНЕСКО.
Джерело: Сассо Матера видання Giannatelli
