Hoja po ulicah, drevoredih in poti Matera pomeni obujajte izvor človeške civilizacije od prazgodovine do danes. Člani so mesta v naravi, ki oblikujejo predvsem naravni temelj zgodnjih naselij. Arhitektura, ki govori o stoletjih zgodovine ohranjenih in prenesti na zanamce s svojim ohranjanje ki omogočajo, da preživijo v resničnem vidljivosti. Vstop to dejstvo nam omogoča, da živijo in vonj preteklosti, ki sega vse do podzemlja na površje, ki prikazuje dve različni strani, naj zgodovinskega značaja, vendar pa podobno v čar svojo lepoto. Pri svojih palač, cerkva in čudovite katedrale na vrhu, ima srednjeveško ali sodoben videz, v nekaterih primerih, ampak v notranjosti poleg te fasado se skriva izvor Matera in zaradi česar je znana po vsej svet kot "City of Rocks." Prvi znaki človeške prisotnosti v teh krajih, pojdite nazaj na paleolitika in se potrdi arheoloških najdb ga našli v jami netopirjev in notranje ogrodje Hominid odkrili v bližini Altamura sega približno 250.000 leti. Za klimatske pogoje, pod vplivom ozemlja FLTA pokrivajo gozdovi in vegetacije, je podpiral nadaljnje bivanje v teh hišah razkosani na skalah ob naravnih nahajališč Gravina. Z neolitika, vasi, ki se zdi ustaljenih zgodnje primere trajni rešitvi, kjer se razvijejo tehnike rezervoarje za zbiranje vode z zvoncem v globokih jarkov in kanalov, pomešanih elips z okroglimi oblikami. Postopno povečevanje okoljske probleme, ki so potrebne št nov sistem gradnje stanovanj po modelu sodišče v tudi in radikalno podzemnih predorov, kjer je bilo podnebje konstantno skozi vse leto. Te zahteve je opredeljeno prvi primer doma bolj primeren za potrebe družine, ki se začne model urbanega organizacije in so namenjeni razvoju znak v več vozlišče. La Civita je prvo mesto v mestu Matera, z višjo razvoj kot druga območja, zaradi prisotnosti mehkega apnenca, kar olajša delo izkopavanju jame, proces urbanizacije prekinjeno zaradi nenehnih vpadov, ki jih so Bizantinci in Langobardi in Normani, Arabci, Slovani in Aragon, ki so potekala za skoraj štiri stoletja mesto. Način življenja, ki ga zastopa, za te ljudi zatočišče obrambe, kjer se lahko skrije pred sovražnikom. Po padcu rimskega imperija, je mesto vrnil počasi na poti vasi folk z prekrivajočih se krogih. Z bloki apnenca, so uredili za gradnjo izhaja od zunaj, z zapiranjem podkve področja kulturnih teras. V srednjem veku so majhne skupnosti vzhodno manostiche in posvetnih, ki je veliko prispevalo k procesu urbanizacije, pridobivanje drugih jam s priloženimi posodami za vodo in hlevi za živali. Priseljenci iz področja Kapadokiji, Armenijo, Sirijo in Malo Azijo, po izgubi možnost, da se darila, je zatočišče v teh jamah, ki je kmalu postala kraj molitve. Lepe kamnite cerkve, okrašeni s freskami bizantinskih, umetnosti in kulture bogatijo celotno vzhodno območje. So oblikovane v tem obdobju, sta mestna središča, ki bodo delili v Sassi: Caveoso in Sasso Barisano, z osrednjo Civita. V petnajsti in 16. stoletja, to veliko območje, je okrašen z cerkva, palač in spomenikov, znotraj obzidja okoli Civita. V osemnajstem in devetnajstem stoletju, ki se začne nov postopek gradnje novega sedež verske in ekonomske moči za mestno načrtu, ki imajo tanke, foggiali, vrtovi in grobnice, ki so trenutno vidni v Piazza Vittorio Veneto. Po drugi svetovni vojni, s povečanjem prebivalstva Sassi, približno šestnajst tisoč prebivalcev, sanitarne razmere poslabšale, zaradi česar te kraje z bogato zgodovino, ki "National sram". Komentar, da glede na sprednji strani na listu jugu 04/09/51 po obisku Alcide de Gasperi v Matera, 23. julija 1950, ko se je odločil, da se zavežejo k ukrepanju z novim programom reform. Če Državni postal predsednik Sveta, donos od obiska, je ustanovil odbor ministrov s predstavniki ministrstev za kmetijstvo, notranje zadeve in javno delavcev, ki ji predseduje g Colombo. Vzporedno s tem Komisija, sestavljena iz 11 znanstvenikov, da načrtuje izvedbo študije o kmetijsko in mesta Matera. Projekt je zasnovan z Francis Friendmann, sociolog, ki je bil sestavljen po branju "Kristus je ustavila pri Eboli" s Carlo Levi, pisatelj Piemont. Na teh straneh je pokazala vrednost civilizacije, in posledično potrebe po Friedmanu, da jih preuči in se ohrani. V parlamentu, medtem, predlagal gospod Bele o Zakonu no. 1882 je imel "čiščenje od priljubljenih okrožjih Matera in gradnjo stanovanj za delavce na kmetijskem gospodarstvu, ki laborers in obrtnike" je postal zakon št. 2141 "Obnova Kamnine". V istem UNRRA svet let pred-Casas se opira na skupino arhitektov, vključno Ludovico Quaroni in Federico Gori, člana Komisije, pristojnega za oblikovanje vasi La Martella. Od leta 1952 se začeli postopke prenosa prebivalcev, od jamskih stanovanj, razglasi za neprimerna za bivanje, za nove soseske, kjer je stara formula soseske so ostali le še spomin. V šestdesetih letih, nov zakon, je privedla do popolne izolacije uporabljenih kamnov, kot tudi, da je treba opustiti, ne samo ljudi, ampak iz celotnega arhiva zgodovinskega spomina. Ta problem je bila obravnavana s Carlo Levi, z utemeljitvijo, da je treba ne pusti v popolni propad in propad teh območij, temveč za zagotavljanje zaščite in izboljšanje družbeno-zgodovinskega Sassi. Občutljivi na ta argument, kulturni krog. "Ladder", predlagala ustanovitev etno-antropološkega muzeja kot kraj ohranjanje in preučevanje človeških naselij, saj je jama-stanovanj danes. Še več, s podrobnimi študij o skalnih cerkvah, pomagal objaviti čare teh krajev, ki jo obravnava ruševine. Šele leta 1986, s zakon št. 771 se pričakuje, da "ohranjanje in obnovo arhitekturnega okolja» od starodavnih jamskih stranski stanovanj, ki se uporablja tako za domove, ki lokalno komercialno in kulturno. V tem delu razvoja in urbanističnega razvoja, se osredotoča volja posameznih državljanov želeli ponovno dati Matera svojega pravega duha rock, izgubljeno ali najdeno zgodovinske identitete, ki živi že stoletja, komunicira in opisuje vrednost tega zemljišča. Danes Sassi od Matera, so svetovne dediščine od leta 1993, priznava UNESCO.
Vir: Sassi od Matera izdaja Giannatelli
