Vaikščiojimas gatvėmis, alėjomis ir galimybes, Matera reiškia atsekti žmonijos civilizacijos kilmė nuo priešistorinių laikų iki šių dienų. Nariai yra vietos pobūdžio, kad pirmą kartą suformavo natūralų pagrindą ankstyvųjų gyvenviečių. Architektūra, kad kalba šimtmečių istoriją, saugoti ir perduoti kartoms per jo išsaugojimo, kurie leido tai išgyventi realiame matomumo. Šį faktą įvedimas leidžia mums gyventi ir kvapas praeitį, kad datas, nuo podirvio paviršiaus, kuriame dvi skirtingas puses istorinio pobūdžio, tačiau panaši savo grožiu žavesio. Savo rūmų, bažnyčių ir gražus katedra viršuje, modernus viduramžių ar išvaizdą, o kai kuriais atvejais, bet viduje, neturint šio fasado, kuri paslepia Matera kilmę ir todėl jis žinomas visame pasaulis "City of Rocks." Pirmieji požymiai žmonių buvimą šiose vietose, grįžti į paleolito ir patvirtina archeologiniai radiniai, rasta šikšnosparnių olą ir vidaus skeleto hominidai atrado netoli Altamura datuojamas maždaug prieš 250,000 metų. Įtakoja FLTA teritorijoje, kurioje taikoma miškų ir augmenijos, klimato sąlygos, pirmenybė toliau buvimo šiuose namuose, padalytos į uolų palei gamtos Gravina indėlių. Su neolito kaimai atrodo įsigalėjusius anksti pavyzdžiai nuolatinį susitarimą, kur jie plėtoti vandens surinkimo rezervuarų metodus gilių griovių ir kanalų, pridedamame elipsės su sukamaisiais formų varpo. Palaipsniui didinti aplinkosaugos problemų, reikėjo Nr naują sistemą būsto statybos gerai ir radikaliai požeminių tunelių, kur klimatas buvo pastovus ištisus metus, teismo modelis. Šie reikalavimai apibrėžta pirmąjį pavyzdį namuose labiau tinka šeimos poreikius, pradedant miestų organizacijos modelį, skirtą plėtoti pobūdį kelių mazgas. La Civita yra pirmasis miestas, miesto Matera, su didesniu nei kitose srityse, plėtrai, dėl minkšto kalkakmenio, kurie padėjo lengviau darbą kasinėjimai olos, urbanizacijos procesas nutrauktas palyginamosiomis invazijų bizantiečiai, Lombards, Normanai, arabai, slavai ir Aragonas, kurie vyko beveik keturis šimtmečius miesto. Gyvenimo būdas, atstovaujama šiems žmonėms gynybos prieglobsčio, kur jie gali pasislėpti nuo priešų. Po Romos imperijos žlugimo, miestas lėtai grįžo ir kaimo liaudies juda su sutampančių ratą. Su kalkakmenio blokai sudaryti statyti gaunama iš išorės pasagos plotus kultivuojamuose terasos uždarymo. Į viduramžiais, mažos bendruomenės į rytus manostiche ir pasaulietinė, labai prisidėjo prie urbanizacijos procesą, gauti kitas urvas su pritvirtintomis vandens rezervuaruose ir tvartus gyvulių. Imigrantai iš rajonų, Kapadokijoje, Armėnijos, Sirija ir Mažojoje Azijoje, po prarasti galimybę garbinti, rado prieglobstį šiose urvas, kuri netrukus tapo maldos vietos. Gražus akmens mūro bažnyčių, dekoruoti su Bizantijos freskomis, meno ir kultūros praturtino visą rytų areale. Susidaro per šį laikotarpį, miestų centruose, kurie bus dalintis su Sassi: Caveoso ir Sasso Barisano, su centrine Civita. XV-XVI amžiais, tai didelė teritorija, puošia bažnyčių, rūmų ir paminklų viduje pastiprintus sienų visame Civita. XVIII ir XIX amžiuje, pradedant naują procesą, kuriant naują būstinę dėl miesto plano religinės ir ekonominę galią, bakus, foggiali, sodai, kapai, kurie yra matomi Piazza Vittorio Veneto. Po Antrojo pasaulinio karo, su Sassi gyventojų padidėjimu, apie šešiolika tūkstančių gyventojų, sanitarinės sąlygos pablogėjo, todėl tose vietose, turtingos istorijos, "nacionalinė gėda". Komentaras, kad Titulinis puslapis 04/09/51 Pietų leidinyje Alcide De Gasperi Matera, 1950 liepos 23 d., Vizito, kai jis nusprendė įsipareigoti imtis veiksmų su naujos reformų programą. Jei nacionalinis tapo Tarybos pirmininkas, nuo apsilankymo grąža, jis subūrė Žemės ūkio ministerijų atstovai, Vidaus ir viešieji darbai ministrų komitetą, kuriam pirmininkavo J. Colombo. Tuo pačiu metu Komisija, sudarytas iš 11 mokslininkų, jis planuoja atlikti tyrimus agro ir miesto Matera. Francis Friendmann, sociologo, sumanytas projektas buvo parengtas po skaitymo "Kristus sustojo Eboli" Carlo Levi, rašytojas Pjemonto. Šiuose puslapiuose atskleidė civilizacijos vertę, ir dėl to atsirandantis poreikis Friedman, juos nagrinėti ir juos išsaugoti. Tuo tarpu Parlamentas, pasiūlė J. White Bill no. 1882 turėjo "Matera ir statybos būsto ūkio darbuotojų, darbininkų ir amatininkų populiarių rajonų valymą" tapo sąskaita ne. 2141 "restauravimas akmenys". Tais pačiais metais prieš Casas UNRRA tarybos remiasi architektų grupės, įskaitant ir Ludovico Quaroni ir Federico kalnai, Komisijos narių, atsakingas už projektavimo kaimų La Martella. Nuo 1952 pradėjo gyventojų pervedimo operacijas, urvas gyvenamųjų patalpų, pareiškė, negyvenamosios paskirties, naujų kvartalų, kur kaimynystėje liko tik metai formulė atmintis. Septintajame dešimtmetyje, naujas įstatymas, buvo visiškai izoliuoti naudojamų akmenų, taip pat turi būti nutraukta ne tik žmonėms, bet iš visos istorinės atminties archyvo. Ši problema buvo skirtas Carlo Levi, teigdamas, kad reikia nepaliks viso griuvėsiai ir irimo šių rajonų, bet užtikrins apsaugą ir gerinimą, socialinių ir istorinės Sassi. Jautrus į šį argumentą, kultūros ratas. "Kopėčios", - pasiūlė kaip gyvenvietės išsaugojimo ir mokymosi vietoje, nes urvas būstai šiandien Etna-antropologinę muziejaus kūrimą. Be to, išsamių studijų apie roko bažnyčių padėjo skelbti šiose vietose pakabukai, kurios atrodo griuvėsius. Tik 1986 metais, įstatymas Nr. 771 Tikimasi, kad "išsaugoti ir architektūros atkūrimo aplinkai" senovės urvas gyvenamųjų patalpų turi būti naudojama ir į namus, kad vietos prekybos ir kultūros. Šiuo plėtros ir urbanistikos pertvarkymas darbą, pagrindinis dėmesys skiriamas atskirų piliečių valia noriu duoti atgal į Matera savo tikrąją roko dvasią, pamestą ir nustatė, istorinės tapatybės, gyvena šimtmečius, bendrauja ir apibūdina šio žemės vertę. Šiandien, Matera Sassi, yra pripažinta UNESCO Pasaulio paveldo sąrašą nuo 1993 m.
Šaltinis: leidimas Giannatelli Matera Sassi
